Il popolo abruzzese 20 dicembre 1886
Monteodorisio Dicembre 86
(F. Curci) Il fatto
dell’acqua miracolosa di
Monteodorisio val la pena di essere raccontato.
A circa 50 metri
dal paese v’ha una chiesetta diruta, la quale doveva esser ricostruita non
esistendo in quel comune che la sola parrocchia. Innalzata in onore della
Madonna delle Grazie, la cadente chiesetta sorge a piè del paese in una
posizione aggradevolissima, da poi che, mentre a dritta ed alle spalle è
circondata dal caseggiato di Monteodorisio, a manca la campagna s’avvalla
verdeggiante, coronata in fondo da colline diafane, che si sfumano in un
orizzonte purissimo.
Per i bisogni della
fabbrica che va facendosi fu necessario lo scavamento di un pozzo, il quale
alla profondità di circa otto metri, dette fuori una cert’acqua verdognola,
piuttosto melmosa dal sapore di latte.
Or si racconta,
che, in un certo giorno, un villano, menando a pascolo alcuni maiali, attinse di
quell’acqua e la porse alle assetate sue bestie, sacre a sant’Antonio, le quali
ebbero a morirne non appena bevutane qualche goccia. Qualche giorno dopo varie
pecore, per la medesima ragione, andarono al mondo di là. Era chiaro che la
Madonna non permetteva ai quadrupedi di dissetarsi al pozzo scavato.
L’avvenimento cominciò a fare il giro del paesetto e dei comuni circonvicini.
Più tardi un
pover’uomo, ammalato agli occhi, ebbe la fede
di lavarli con l’acqua prodigiosa, e guarì; quindi uno zoppo camminò, un muto
parlò, un sordo udì…. Le grazie, tanto lungamente ed inutilmente impetrate,
cominciarono a piovere dal cielo sempre per opera e virtù dell’acqua miracolosa,
e con le grazie e le guarigioni, piovvero i donativi alla chiesetta. Fu una
vera baraonda.
I cittadini di
Monteodorisio avevano a loro disposizione il modo di sbarazzarsi dei medici e
degli speziali. L’acqua della Madonna bastava a tutto e per tutti.
Le processioni
cominciarono a seguirsi giornalmente: eran donne, uomini, vecchi, giovani,
fanciulli che traevano dai lontani comuni salmodiando a squarcia gola, ed anche
la cittadinanza di Monteodorisio, per un segno fatto da una certa donna,
dovette indursi a fare la sua brava processione, tanto per calmare le ire della
Vergine, disgustata del poco culto, che le rendevano quei fedeli, fra cui aveva
avuto il ghiribizzo di far sorgere una fonte
di benefizii.
E tutto questo nel
secolo XIX dopo la rivoluzione francese!
Nel raccontare
questi fatti noi non crediamo di far onta alcuna a quella popolazione agricola:
desidereremmo solamente che le classi dirigenti senza pigliare a combattere
rudemente di fronte la buona fede e la cieca superstizione di quelle masse,
venisse con dimostrazioni pratiche a distruggere pian piano il dannoso
fanatismo che le avvolge ed acceca.
E siam sicuri che
tutto questo potrà ottenersi, pensando che in Monteodorisio la famiglia
Suriani, De Cristofaro, Scardapane, Raimondi e tante e tante altre, formano per
intelligenza e serietà di propositi, tale una forza da poter facilmente opporre
una diga alla crescente superstizione della classe poco istruita. Senza dire
che l’ottimo e simpatico giovane messo a capo del comune, il sig. Federico
Scardapane, all’accortezza ed al buon volere accoppia intelligenza ed amore
vivissimo pel vero progresso del paesetto da lui amministrato.
L’anno 1886 il di 20 settembre alle ore 7 a.m.
Noi qui sottoscritti Arciprete e Sacerdoti di questo
Comune di Monteodorisio ci siamo personalmente conferiti nella chiesuola
suburbana di nostra giurisdizione, sotto il titolo di Maria Santissima delle
Grazie, onde acclarare quanto di vero od immaginario fosse avvenuto la sera
precedente, circa le 7 p.m. sulle macchie rosse che alcune persone devote han
creduto osservare sulla mano dritta del Simulacro chiuso dentro nicchia con
vetrina, di detta Vergine. Essendosi da noi tre e da altri forestieri e paesani
compiute a vetrina chiusa le prime osservazioni per cui rifrazioni e
riflessioni di raggi potean dar luogo ad ottiche illusioni, si è immediatamente
proceduto ad altre indagini a vetrina aperta.
Si vedeano delle piccole macchie rosse nella prima falange
dell’indice della mano dritta di esso Simulacro; ma essendosi strofinato un
fazzoletto bianco su quei punti rossi questi son rimasti intatti, senza che il
colorito si fosse trasfuso in detta pezzuola, segno evidente che i punti rossi non partivano da tinta fresca applicato
poi, previa bagnatura con molte gocce di acqua purissima, detto fazzoletto
sugli stessi punti rossi, la tinta rossa si è trasfusa nella parte bagnata,
offrendo così un colore sbiadito, segno che tinta fosse disciolta e la mano è
rimasta tersissima.
Si fa pure osservare che essendosi reiterate volte di sera
e di mattino nei seguenti giorni ripetute le stesse indagini, detta mano si è
trovata sempre tersa.
Ciò mena alla naturale conseguenza, che le rosee tinte non
più apparse in quei punti, né in altri di detta Immagine, nulla di
soprannaturale possa arguirsi per continuazione di avvenimento.
A una premura si è pure distaccato il merletto che cingeva
il polso della stessa mano, in parte macchiato, ma portandosi così il merletto
come la pezzuola sucennata per osservarsi dal farmacista Signor Luigi de
Cristofaro, ed essendosi pur ricordato, che una corona di confetti colorati
erasi per molto tempo mantenuta sospesa appunto sulla indicata mano, si è
dedotto che la tinta dei confetti disciolta all’azione del caldo e dell’umido,
abbia prodotto quelle rosee macchie e null’altro.
Nondimeno si sono gelosamente conservati in Chiesa il
merletto e il fazzoletto finché in tutti i decorsi giorni si sono ripetute le
indagini sul Simulacro; ma nulla di nuovo si è potuto rimarcare ne nell’uno, né
nell’altro, onde i menzionati oggetti, per qualunque ulteriore osservazione, si
presenteranno all’Autorità Ecclesiastica.
Finalmente, in quanto alle prodigiose guarigioni
attribuite da paesani e forestieri all’uso dell’acqua attinta da un pozzo, che
per ordine del Municipio si è scavato di recente a comodo di quelli che
intervengono alla fiera stabilita legalmente per la prima Domenica di settembre
nelle adiacenze della Chiesuola, nulla di positivo possiamo acclarare, tranne
le pubbliche voci, ed il concorso di devoti, che da vari giorni forma uno
spettacolo veramente edificante.
Così redatto e chiuso Monteodorisio 27 settembre 1886
Cesare Canonico Raimondi
Nicola Sacerdote Fanghella
Vincenzo+ Arciprete Iarussi
Al Reverdissimo Monsignor Vicario Generale
D. Graziano Canonico Bonacci in
Vasto
Monteodorisio 27 settembre 1886
Oggetto: Avvenimento nel Simulacro di Maria Santissima
delle Grazie in Monteodorisio
Reverendissimo Monsignor Vicario generale
Le fo tenere qui accluso il processo verbale firmato da
me, e da due Sacerdoti Raimondi e Fanghella, dai quali ho creduto farmi
assistere nelle indagini accurate compiute fin’oggi per acclarare quanto di
vero od immaginario fosse avvenuto nel Simulacro di Maria Santissima delle
Grazie nella sua chiesuola suburbana di mia giurisdizione, nonché sull’acqua
dell’adiacente pozzo, cui si attribuiscono dalla pietà dei fedeli mirabili
guarigioni. Esso verbale che fu aperto omnibus paesani e forestieri alle 7 a.m.
del 20 corrente mese, è stato chiuso oggi dopo quotidiane osservazioni fatte
mattina e sera, se vi fosse soprannaturali avvenimenti a gloria della
Santissima Vergine, ed a beneficio dei Popoli.
Era ben inutile e stolto importunare i Superiori con
monche relazioni, sena prima compiere qui il Parrocchiale dovere, anzi forse
poidomani porterò tutto in persona.
La ossequio.
Il Parroco
Vincenzo Arciprete Iarussi
Toccante il ricordo di Maria Amato, primaria dell’unità operativa di Radiodiagnostica dell’ospedale San Pio da Pietrelcina di Vasto: “Alla famiglia di Roberta Cianci, ai suoi amici, all’Istituto di Radiologia della Università di Chieti le mie condoglianze», scrive la dottoressa Amato sul suo profilo Facebook. «Un percorso doloroso, una malattia aggressiva e crudele ha tolto a tutti noi la bellezza di una persona gentile, occhi e sorriso indimenticabili, una mente brillante, una radiologa meravigliosa. Roberta è stata per chi l’ha conosciuta un grande dono”.
Il funerale della professionista si terrà domani alle ore 15.30, nella chiesa di San Nicola vescovo, a San Salvo, sua città Natale. Numerosi, nelle ultime ore, i messaggi di cordoglio, moltissime persone oltre a familiari e concittadini, si stanno stringendo da tutto l’Abruzzo intorno alla madre Anna, al padre Vivaldo, al fratello Graziano e ai suoi cari.
Nel giorno 30 del passato mese circa le ore 23 venne da me questo Sig. Giudice Regio ed in discorso mi disse aver ricevuto dal supplente di Monteodorisio in quel momento un verbale di denuncia fatta da Pasquale Sabellico di cui le accludo copia contro Domenico Scardapane di quel Comune per affari di carboneria.
Vasto 2 gennaio 1823
Non esitai un momento, inteso ciò, invitare questo
Tenente di Gerdarmeria perché di unita alla forza che qui risedeva si fosse
portato in Monteodorisio per arrestare lo Scardapane e fare contemporaneamente
una visita domiciliare per vedere se vi erano ... insegne carboniche ed ogni
altro oggetto. Malgrado le nevi e le pessime strade il Tenente si pose subito
in cammino e la sera del 30 istesso verso le ore due della notte giunse a
Monteodorisio ed arrestò lo Scardapane, il quale nel vedersi arrestato disse di
conoscere la causa del suo arresto.
Lo stesso Sig. Tenente passò a la casa dello
Scardapane e complici, mi ha risposto di nulla sapere e ch'era innocente.
A mio credere in forza dell'Art. 10 della legge del
28 settembre 1822 sia applicabile l'art. 17 di detta Legge e la competenza sia
della Corte Militare.
In questa circostanza le fo rimarcare che
l'esattezza e lo zelo dimostrato dal Sig. Tenente Marzano nell'eseguire
l'incarico merita ogni lode ed io le prego di esternare al medesimo il suo
compiacimento e far conoscere ai superiori la condotta lodevole del detto Sig.
Tenente.
MONTEODORISIO. Si intitola “Ma che bel castello” la mostra storico-archeologica che sarà inaugurata domenica alle 9,30 nel fortilizio e che si potrà visitare fino all’Epifania tutti i giorni dalle 17 alle 20 (ingresso gratuito). Sono oltre una cinquantina i reperti esposti, degli oltre 1500 rinvenuti durante le campagne di scavo condotte dal 2003.
I curatori hanno
privilegiato il Medioevo.
E a partire da questo periodo, infatti, che
Monteodorisio comincia a rivestire un ruolo di prestigio lungo la fascia costiera,
mentre Histonium (Vasto) tramonta.
I lavori e l’allestimento museale sono stati
presentati dal sindaco, Ernesto Sciascia, da Marco Rapino della cooperativa
Parsifal che ha eseguito gli scavi, e dal direttore scientifico, Davide
Aquilano.
La mostra, ideata e coordinata da Michele Massone, dell’associazione
culturale vastese Lightship, è stata realizzata con un accordo di programma
quadro tra Stato e Regione finanziato dal Cipe.
«Gli scavi hanno contribuito a far luce su un capitolo
sconosciuto della storia di Monteodorisio. I reperti ci permetteranno di
arricchire il museo», afferma Rapino.
«Tra l’ottavo e il dodicesimo secolo sulla sommità della
collina esistevano delle strutture in legno, una torre di avvistamento e difesa
ed un recinto», spiega Aquilano, «a distanza di un paio di secoli, la
superficie disponibile per la fortezza si è ampliata e nel 15° secolo è stata
dotata di torri con una cisterna per la raccolta dell’acqua piovana al centro».
Di
particolare importanza sono i manufatti in pietra ollare rinvenuti.
Veniva
lavorata sin dalla preistoria nell’area alpina.
La diffusione e la presenza a Monteodorisio si
potrebbe spiegare con le rotte di distribuzione lungo l’Adriatico e da lì
attraverso le valli dei fiumi Trigno e Biferno. La notevole quantità di
vasellame trovato è una conferma del vivace sistema di scambi e traffici
intorno al sito del castello», aggiunge Aquilano.
E tra il vasellame c’è anche un’anfora islamica.
«Siamo in attesa di esami di conferma sulla provenienza.
L’area sarebbe quella della Mesopotamia del dodicesimo secolo. Se le ipotesi
dovessero trovare conferma, sarebbe una ulteriore testimonianza della fiorente
attività commerciale», conclude il direttore.
Simona
Andreassi
